Chercher Dieu au Moyen Âge : une histoire culturelle

En Europe, l époque médiévale tardive voit la production de nombreux ouvrages qui, tout en traitant de thèmes religieux, témoignent aussi d une étonnante culture humaniste. Cet petit livre propose une lecture attentive et savoureuse de quelques auteurs et aide à découvrir certains aspects de cet humanisme médiéval autour du thème de la recherche humaine de Dieu. Le Moyen Age est fasciné, passionné par Dieu. Dieu imprègne sa culture, son imaginaire social, ses structures mentales. La quête de Dieu signifie le rêve de l humanité de se transcender et d atteindre la Beauté absolue et le Bien suprême ou le rêve d expliquer la signification ultime des choses. C est aussi l espoir de dépassement de toute forme de mal, de danger, de menace et de limitation. Le désir d être délivré de la mort elle-même. C est enfin, tout simplement, la quête de la vie, la quête du sens profond de l existence humaine. Dans cette perspective, quête de Dieu et quête de l homme ne font qu un. La quête de Dieu est aussi une quête de l'homme : une interrogation globale sur la condition humaine et la place de l être humain dans le monde et dans le temps, comme aussi hors du monde et hors du temps. Plus qu un discours intellectuel sur le divin, cette réflexion s intéresse non pas à Dieu « en soi » mais « à ce que Dieu est pour l homme » et, par conséquent, au rapport que l homme établit avec Dieu. La possibilité de chercher l absolu est une réaffirmation de la liberté de l être humain, la liberté de tendre vers son propre accomplissement, la liberté de se construire. Ainsi, dans le sens médiéval du terme, cela donne lieu à la fois à une quête du Dieu vivant et une interrogation sur Dieu, comme aussi un questionnement profond sur le rapport que l homme aspire à entretenir avec l absolu et soi-même.

Reliure de 55 % du catalogue : les livres dont le score de notoriété va de 0 à 550 000 (sur 1 000 000). Probabilité publiée par carte tirée : 70 %. Rareté : Commune.