Le nouveau récit égalitaire occidental : les pièges d'un vivre ensemble identitaire

Que tous les êtres humains soient d égale valeur et que le droit à l égalité doive guider l humanité, voilà une idée toute récente dans l histoire humaine. Décrire le parcours sinueux du chemin occidental vers l égalité qui aboutit aujourd hui à ce nouveau principe conducteur est plus que nécessaire. La raison en est simple : nos trop confortables démocraties et, de nos jours, la survalorisation d un présent omniscient ont tendance à voiler les acquis égalitaires et libertaires de l histoire qu a toujours portés la gauche et que nous partageons depuis les Lumières. Les courants antiracistes, diversitaires, féministes et écologiques de la mouvance égalitaire actuelle non seulement ne s en réclament plus, mais se limitent à en dénoncer l hypocrisie et la trahison tout en remettant à l honneur ce qu ils condamnent. On ne peut que saluer la nécessité et la générosité d un nouveau récit égalitaire à l ère de la mondialisation et de la multiculturalité croissante des démocraties, mais on peut aussi regretter qu il cède si facilement à la tentation idéologique identitaire en tombant le plus souvent aveuglément dans les pièges de ce que la longue marche occidentale vers l égalité a pourtant fini par condamner : un principe de domination qui remet de l avant le référent racial, sexuel, religieux et abusivement individualiste. C est du moins, en regard de ce nouveau progressisme actuellement prédominant dans la gauche politique, ce que nous révèlent ses argumentations dans l évolution des courants philosophiques, sa mise en contexte sociohistorique et ses conséquences sur la démocratie d aujourd hui.

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