Le nouvel ordre ecologique

Depuis qu’elle est une force politique, l’écologie passe, au regard de certains, pour la résurgence archaïque d’un gauchisme pourvu, de surcroît, de quelques relents terriens et pétainistes. D’autres y décèlent en revanche l’un de ces « grands desseins » novateurs qui font si cruellement défaut aux partis traditionnels. Mais que sait-on de ses arrière-fonds idéologiques ? Que sait-on, par exemple, du contexte intellectuel dans lequel l’Allemagne nazie élabora les premières grandes législations sur la protection des animaux (1933) et de la nature en général (1935) ? Quels sont, aujourd’hui, les motifs philosophiques ou politiques des courants fondamentalistes qui, aux États-Unis et en Europe du Nord, exigent avec sérieux un droit des arbres, des îles et des montagnes ? Pourquoi leurs revendications d’un « contrat naturel » prennent-elles la forme d’un antimodernisme radical, d’une « déconstruction de l’occident en déclin » ? Quels sont les arguments développés en faveur d’un droit des bêtes par les millions de sympathisants du « mouvement de libération animale » ? La France s’ouvre aujourd’hui à ces questions. Elles sont d’autant plus cruciales qu’il ne s’agit pas de plaider contre une éthique de l’environnement, mais bien pour son alliance avec la démocratie.

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