Bonaventure et Thomas en leur monde : les héritiers créatifs

Face à des géants de la pensée et docteurs de l Église comme Bonaventure et Thomas d Aquin, la tentation est grande de s en tenir aux idées et aux thèses qu ils ont produites, et à la tâche, immense par elle-même, de les éditer, de les étudier et de les enseigner. Or une telle approche, qu elle soit purement conceptuelle ou de nature dogmatique, peut nous rendre aveugles à leur ancrage historique concret et au monde dans lequel ils ont eu à vivre et à penser. Loin de relativiser la portée de leur Suvre à tous égards extraordinaire, une attention renouvelée à leur monde et à la manière dont eux-mêmes, en leur temps, se sont rapportés à la tradition, devrait permettre de mieux les relier à leur histoire comme à la nôtre. Comment ont-ils relevé le défi du rapport à la tradition et aux sources ? Comment ont-ils relevé le défi du débat avec leurs contemporains ? Comment percevaient-ils leur temps et quelle tâche avaient-ils à cSur d y accomplir ? Enfin, dans quelle mesure cette façon de se rapporter à leur temps et à leurs prédécesseurs est-elle exemplaire pour nous aujourd hui ? Si Léon XIII les proposa comme modèles des intellectuels chrétiens dans Æterni Patris, nous avons encore à découvrir des aspects inattendus et vivifiants de cette exemplarité. Cécile Coulangeon est historienne de l art, spécialiste d architecture médiévale, et actuellement doyenne de la faculté des lettres de l ICP. Arnaud Montoux est théologien, spécialiste des relations entre théologie, arts et histoire. Il est actuellement directeur du premier cycle de la faculté de théologie de l ICP. Laure Solignac est philosophe, spécialiste de saint Bonaventure, actuellement doyenne de la faculté de philosophie de l ICP.

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