Dieu est-il désenchanté ? : ressources philosophiques et théologico-politiques venant d'Europe

Et si la modernité avait non pas mis fin à la question de Dieu, mais préparé son retour sous un autre nom ? Plutôt que de représenter l épuisement de la nomination de Dieu, la modernité pourrait être l attente de son avènement autrement. Dans cette perspective, le désenchantement du monde n est plus celui de Dieu, et la théologie politique ouvre une nouvelle manière de penser le sujet : non point comme soumis à une hétéronomie, mais appelé par celui qui ne se mesure pas. Conséquemment, la modernité ne devrait pas définir le sujet par la seule autonomie, mais par la capacité d initiative grâce à laquelle les hommes forgent leur histoire individuelle et collective. Si les religions politiques du XXe siècle ont confondu destin temporel et aspiration à un royaume qui n est pas de ce monde, et si les religions civiles des XVIIe et XVIIIe siècles ont cherché une sociabilité commune, une théologie du politique relève d un autre geste. En dé-coïncidant la nomination de Dieu et celle du politique, elle n impose pas une norme religieuse, elle offre aux sociétés démocratiques ou non les ressources de l incommensurable dans un monde dominé par la mesure. L individu de droit, appuyé sur la technique, n est pas encore un sujet tant qu il se fait et reste la mesure de lui-même. Mêlant érudition et précision, Bernard Bourdin relit les grandes mutations philosophiques et théologiques qui ont façonné l Europe et propose une critique du théorème du désenchantement du monde, afin de repenser Dieu comme incommensurable, ressource d un sujet politique moderne. Dominicain, professeur de philosophie politique à l Institut catholique de Paris, Bernard Bourdin est spécialiste du rapport entre religion, société et politique. Il est l auteur de plusieurs livres dont Le christianisme et la question du théologico-politique et Le chrétien peut-il aussi être citoyen ? aux Éditions du Cerf.

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