Hauts lieux d'André Breton

Avec l intuition et le lyrisme qu on lui connait mais également une approche aussi poétique que savante du surréalisme, Bruno Geneste entreprend, dans ce nouveau livre, d explorer les « Hauts-Lieux » à la fois matériels et « immatériels » qui ont jalonné le parcours d André Breton. De Saint-Cirq- Lapopie, où il disait avoir « cessé de se désirer ailleurs » et où j ai eu, moi, le plaisir, avant les travaux de restauration de l auberge des Mariniers dont il avait fait l acquisition, de discuter avec quelques amis de l esprit du surréalisme, comme je l ai raconté ailleurs, dans la pièce même où il réunissait, l été, ses compagnons et où flottait encore quelque chose, dans l air, de sa présence pourtant déjà lointaine, de Saint-Cirq, donc, à sa chère Bretagne, de Nantes à Brocéliande et aux îles, en passant par le Rocher Percé, en Gaspésie, les réserves Hopis et Zunis ou la Casa Azul de Frida Kahlo, le Pic du Teide ou le gouffre d Absalon. Dans « Les Hauts lieux d André Breton » Bruno évoque la passion de Breton pour le celtisme, pour « l Hermétisme alchimique », pour la révolte anticoloniale et anticolonialiste, celle en particulier de ce « Noir qui est non seulement un Noir, mais tout l homme », Aimé Césaire& (extrait postface Patrick Lepetit) Comme le précise Paul Sanda dans sa préface, André Breton sera, pour toujours, un découvreur, un prospecteur de l inconnu, un inventeur de l insaisissable. Il se laisse invariablement guider par les puissances occultes et tout à fait redoutables de l inconscient, se laissant porter par des rêves éveillés, par des objectifs de dépassement du médiocre et du terne, dans l exaltation des désirs les plus élevés, animés par des pulsations de l ordre du magique. Sa poésie devient alors un moyen de déborder les contours de l évidence, de dépasser la banalité, et de générer une interprétation nouvelle des hasards vécus alors comme objectifs. La révolte chez André Breton est une expérience de la lisière, de l estran, de la grève effritée

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