Les déesses incommodées : vers une philosophie du fragment statuaire

A la suite de Au prisme du readymade (2023), Les Déesses incommodées prolonge une philosophie de l objet d art, sous l espèce du fragment statuaire.Le plus souvent, le fragment n est vu que comme une partie accidentelle ou non, retrouvée ou perdue d une statue qualifiée uniquement d Suvre d art quel que soit le motif de sa création. Ce regard simplement patrimonial sur des fragments exfiltrés de leurs gîtes séculaires risque de mettre de côté le sens premier de l Suvre antique ainsi que les circonstances singulières de sa présentation originelle. N oublions pas que l art profane est jeune de quelques siècles, alors que l art religieux est au moins cinq fois millénaire.Les représentations des Vénus appartiennent à l expression de la mythologie qui pour les Grecs était chose sérieuse en tant que vérité du monde et en rien un conte merveilleux et métaphorique ; la splendeur des représentations statuaires associées à cette foi était un signe distinctif soit votif soit funéraire du prestige social. C est pourquoi on peut se demander ce que serait la Vénus sans bras aux yeux d un Antique croyant en sa déesse ?Les Vénus et les Victoires de nos musées, malgré leurs manques comme autant d incommodités, demeurent elles-mêmes, comme de magnifiques déesses bien qu incommodées. On peut penser ici à Valéry s interrogeant en 1932 : « Je pense à la Grèce coupée en morceaux, aux membres d Athènes dans les musées. Les Anciens eussent-ils recueilli des choses cassées ? ».

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